Se eu te dissesse que um dos feriados mais amados do judaísmo começou como um prazo para pagamento de impostos.
Deixe-me contar a história fascinante de Tu Bishvat, como ele se transformou de uma data administrativa obscura em uma celebração da natureza que ajudou a moldar nossa nação há 2000 anos. Durante o Segundo Templo, os fazendeiros judeus tinham que pagar o dízimo em seus. Eles precisavam de diferentes Anos Novos para diferentes tipos de produtos e houve um debate sobre quando o imposto sobre árvores aqui deveria começar.
A Casa de Shammai disse o 1 de Shevat. A Casa de Hillel disse o dia 15 de Shevbat. No final, foi a opinião de Hillel que um venceu, então chamamos de Tu Bishvat, que representa as letras hebraicas para 15 do mês de Shevat.
Mas depois que o templo foi destruído em 70 EC, essas datas de impostos se tornaram irrelevantes. Isso poderia ter sido o fim do Tu Bishat. Mas, em vez disso, foi apenas o começo.
O Rabino Isaac Luria conhecido também como Arizal. Em 1570, ele chegou a Safed e, em apenas dois anos antes de morrer por causa de uma praga, ele revolucionou completamente o judaísmo. O Arizal alegou que ele podia interpretar sonhos, ver almas deixando seus corpos e até mesmo falar com figuras bíblicas na vida após a morte. Mas seu ensinamento mais influente foi um acidente cósmico. De acordo com o Arizal, quando o Eterno criou o mundo, algo aconteceu de forma diferente. Apareceu uma luz fina, poderosa demais para ser contida, quebrou os recipientes destinados a contê-la. Faíscas dessa luz divina ficaram presas em nosso mundo, portanto em cada ritual judaico, em cada bênção pode ajudar a libertar essas faíscas e restaurar o universo. E desejar o outro lado é uma oportunidade perfeita. Comer frutas com as intenções certas pode ajudar a liberar as faíscas divinas. Seus seguidores começaram a celebrar com elaborados banquetes de frutas.
Então, na década de 1600, Tu Bishvat tomou um rumo inesperado. Uma figura carismática chamada Zvi Shabtai se autoproclamou o Messias. Seus seguidores o chamaram de Árvore da Vida e criaram um seder de tributo especial com 30 frutas, 4 taças de vinho e leituras místicas. Mesmo depois de reconvertido ao islamismo sob ameaça de morte, resquícios dessa tradição sobreviveu, alguns até mesmo voltanda para o Judaísmo.
Esta é a origem da tradição de comer frutas secas, para a qual originalmente frutas secas da terra de Israel. E então, avance para o ano de 1872. Em Nebraska, um editor de jornal criou o Dia da Árvore. Duas décadas depois, um intelectual judeu escrevendo no jornal hebraico Hamelitz fez uma conexão fascinante, ele argumentou. Esse não é um novo feriado ianque, como ele disse, não era nada novo. Os judeus já tinham Tu Bishvat.
Essa ideia inspirou Haim, também conhecido como Zuta, um professor na Ucrânia. Ele começou a levar alunos para plantar árvores em Tu Bishvat. Quando se mudou para a Palestina em 1903, ele trouxe a tradição com eles. O primeiro plantio organizado de Tu Bishvat na Palestina ocorreu em 1907. Escola agrícola perto de Jaffa com 300 alunos participantes. A tradição passou rápido por 19 treze 1500 estudantes reunidos em Jerusalém para uma cerimônia massiva de plantio de árvores.
O Tu Bishvat de hoje mistura todas essas camadas, a antiga data do imposto, todas essas festas místicas, o seder de frutas de Zvi e o plantar de arvores sionista. No novo movimento de plantio. Cada fio acrescenta profundidade ao que se tornou uma poderosa celebração da natureza e renovação.
Como um simples prazo de imposto remodelado pelo misticismo, movimentos messiânicos e ambientalismo moderno se tornou o feriado que conhecemos hoje. Como as árvores que plantamos em Tu Bishvat, algumas ideias só precisam de algum tempo para crescer.
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